八字中的体用之道

八字五行在体内代表什么,怎样流通的
常有易友这样问我：八字是怎样流通的？我说：当你是好运时是喜用神流通的，是坏运时是忌神流通的。我又说：八字的流通就像河水的流动一样，有顺流和逆流。顺流就是五行连续相生，推动五行向前流动，逆流就是柱中某种五行被克制太过（这种五行又去之不尽），致使这种五行不流通，用逆克的方式克住强旺五行，救出这种受克的五行，使之流动，这就像流动的河流年被山石堵塞，炸山开山石让河流流淌一样。
又有易友问我：八字五行在体内代表什么，是怎样流通的？这是医学上的问题。《黄帝内经阴阳应象大论篇第五》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道， 在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角 ，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛 胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄 ，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧 。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓 ，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动 为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者 ，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
《黄帝内经》卫气篇第五十二章说：五行顺应十二经脉，胸气有运行的通道，腹气有运行的通道，头气有运行的通道，等等。八字五行至于在体内怎样具体流通，属于医学的范畴，在此不作细论。
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八字中的体用是什么
发生变化的卦就是用卦
不变的就是体卦

八字是属于教道信仰还是科学技术?
八字属于易经范围的术数，是中国本土文化，属于儒家文化。

六爻卦应该如何分析?
卦中多爻乱动，不仅事不专一，而且多为不顺和主事反复。
世爻五爻与月令构成三刑，凶。
勾陈发动，有土地、房产之纠纷，或其他灾祸。
白虎发动，主疾病、官司等。
官星、世爻、财爻旺相，利求官、求名、考试、找工作等，为官必声名远播。
应临空亡，所求之人空口答应，不办实事。
日月生扶官星，必有人推荐，或者有人关照。
求官：不遂，空费力，破财亦难成

梅花易数中,体和用怎么区分,还有比和是怎么区分
先看梅花易数，入门容易，但是精通难。其他的你一点基础都没有，很难学。
书上的呢，以动爻卦为用，静卦为体。实际上在应用中，体用反过来用，准确率高
比和是指五行相同。比如雷风恒，上震下巽，都为木，即为比和，比和在书中说是好的，但是实际应用中，也分情况。比如震卦，上震下震，是比和，但是又为六冲，卦象为背对，这又是非常不好的。
不过梅花就是辣鸡，自古除了邵雍，还有谁是梅花高手，还有哪几本梅花经典，所以不值得深入研究。作为易学入门书籍，知道干支阴阳五行八卦之理就够了，最多三个月就可以扔掉了。八字，六爻，六壬，紫微斗数，比梅花值得研究多了，且细节的准确率也高多了。