第82签

求解签第八十二签:问财运?
"财运:微中取利,太大的投资,风险大,要审慎。"
八二签 中平 古人占验:孔子击磬
圣人击磬在於卫,谁料过门有荷篑;嗟叹有心挽道穷,可怜日月今将逝。
附注:
昔孔夫子有卫国击磬。有一人挑一竹箩行过门口。闻磬声而嗟叹。话击磬者系有心救世之人。可惜今日年纪将老耳。求得此签者。凡事当以救人为己任。或出钱。或出力。有利益於人者便要做。幽则有神鉴赏。明则有人称羡。何乐不为。若年纪老更要及早行善以救人。则必有贵人扶助。此签似有忧愁气象。问事者亦平常。无碍。平稳。但是非小人口舌。恐难避兔矣。宜慎防能避之者吉。
【白话浅释】
孔子击磬的故事,告诫我们,要惜取少年时,应该做的,就要及时去做,否则老之将至,有心无力了。圣人孔子,在卫国击磬的时候,门外有人担著竹篑路过,在磬声中,听出孔子是有志做一番救世救民的事业心,可惜,时不我与,岁月就这样逝去了。求得此签者,凡事以善良和顺为贵,不要以为善事太小而不去做,也不要以为恶事太小而去做。做人,要把握今天,珍惜今天。


求解观音82签,离婚后的姻缘
不要去求签,女人一辈子是什么样的难改。该任命时要认,否则下一家也是差不多。学会忍耐包容很重要,也是女人拥有幸福的秘诀。婆媳关系也是有一个过程的,你应该从自己找问题,问题就会很快解决的。你总是怪婆婆,问题永远难协调。人活着是解决问题的,最好不要制造问题,这样以后你就会慢慢的好起来的。签上的文字怎样解释都不是你自己的生活,自己要过好生活,就要学,学经验,学包容,学孝敬,你做好了,别人就会尊重你的。


求大师解签!89及80灵签!跪谢!
第89签 下下 吴季子挂剑是袁天罡周天秘鉴中的一支下下签中的句子。 吴季子,吴王寿梦之末子,聪明博学,吴王拟废长立幼,传位于他,但他坚拒,后周游列国,以见闻广博著称。吴季子游历到徐国时,徐君很喜欢季子的鱼肠剑,季子答应他,游罢归来,就将宝剑送给他。不料他日归来,徐君已逝,季子只得把鱼肠剑挂在徐君坟前的大树下,以表达自己的长情和哀思。此签为下下,求得者,要小心趋避,凡事(事业)要谨慎,不可盲目行事。
第80签,是“杯弓蛇影”的故事.乐广有一天请人吃饭,客人中,有一人疑心很重,居然怀疑杯中的弓影是蛇,饮后归家,闷闷不乐,乐广知道后,再请他来家里,坐在原先的位置,让他弄清楚,酒杯中的蛇,原来只是挂着的弓箭的影子。释疑后,此人才心安理得。寓意家庭:夫妻要坦诚相待,切勿互相猜疑。


八十八签花木兰从军,问今年啥时怀孕,,解签的问我健康是否有问题...
史上“第一绯闻”:唐伯虎点秋香的历史真相
唐伯虎点秋香故事的雏形最早出现在明代的笔记体小说中。明代小说家王同轨在他的《耳谈》中叙述了另一个苏州才子陈元超与唐伯虎点秋香一模一样的故事:“元,少年倜傥不羁,尝与客登虎丘,见官家从婢姣好姿媚,笑而顾己,悦之。令人迹至其家,微服作落魄,求佣书焉,留侍二子。自是二子文日奇,父师大惊,不知出元也。已而以娶求归,二子不从,曰:‘室中惟汝所择’。曰:‘必不得已,秋香可。’即前遇婢也。 二子白父母,嫁之。元既娶,婢曰:‘君非虎丘遇者乎?’曰:‘然!’曰:‘君既贵公子,何自贱若此?’曰:‘汝昔笑顾我,不能忘情耳!’”这个故事到了明末冯梦龙手上,就变成了《警世通言》中的《唐解元一笑姻缘》。而在戏曲中的唐伯虎故事,最早有明末孟称舜的杂剧《花前一笑》,后来人们觉得“一笑”太不过瘾,又从“一笑”发展到“三笑”,出现了王百谷的《三笑缘》弹词、卓人月的《唐伯虎千金花舫缘》杂剧。乾隆、嘉庆以后,苏州评弹艺人口中常唱的弹词有《三笑姻缘》、《三笑新编》、《三笑八美图》、《笑中缘》等等。到了清朝末年,民间开始流传弹词唱本《九美图》,开始有了唐伯虎娶9个貌美如花老婆的说法。
故事的女主角秋香也确有其人。唐伯虎那个年代确实有一个叫秋香的女子有点名气,不过她并非是大户人家的婢女,而是当时南都金陵风月场中的名妓。秋香本名林奴儿,字金兰,号秋香,她琴、棋、诗、画样样精通,当时被誉为“吴中女才子”。秋香早年被迫堕入青楼,从良嫁人后还有些老主顾来找她,她不仅拒绝了,而且还在扇子上画了一幅画叫《新柳图》,题诗曰:“昔日章台舞细腰,任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里,不许东风再动摇。”据明代《画史》中记载:“秋香学画于史廷直,王元父二人,笔最清润。”在《金陵琐事》中,还记载了秋香曾经向唐伯虎的绘画老师沈周学过画画。沈周是明代相当著名的大画家,曾为秋香画过一幅丹青画,写过一首词。秋香虽与唐伯虎生活在同一个时代,但据考证,秋香是生于明景泰元年(公元1450年),比唐伯虎足足大20岁,唐伯虎16岁出道时,很难与金陵秦淮河畔的秋香产生感情。唐伯虎点秋香只不过是后人把一些才子佳人的风流韵事,附会到他们身上罢了。
文学题材中的华太师与真实的华太师也有出入。据《明史》记载,华太师其实比唐伯虎小27岁。他原名华察,字子潜,号鸿山,明嘉靖五年(公元1526年)中进士,当时才30岁。华鸿山后任兵部郎中,入为翰林院修撰,曾奉命出使朝鲜,赐一品服。和《三笑》中描述的情况恰恰相反,华鸿山平时的生活很俭朴,饮食非常简单,家中也没有侍婢,他年老归隐时,“家本素封,林园甲江表,而食不三豆,室内无侍媵,文词清削”。而且华鸿山的两个儿子也不是弱智,据《西神客话》载,其子“少有隽才,甫冠即登科第”。
为什么“陈公子点秋香”这么一个爱情故事会变成“唐伯虎点秋香”的故事呢?这可能是因为唐伯虎生于明代,是苏州人,是很有名的才子。而这个故事的原型陈元超,也是明代苏州人,也是才子。两个人的身份基本一致,加之唐伯虎同一时代也的确存在着秋香一人,明末的冯梦龙便写出了“唐伯虎点秋香”这么一段才子佳人的故事。
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素有“水乡泽国”、“天下粮仓”、“鱼米之乡”之称的苏州古城坐落在水网之中,街道临河而建,水陆并行,形成“小河流水人家”的独特风貌,因此有“东风威尼斯”、“东方水城”的称号。一直以来被称之为“人间天堂”,有“丝绸之都”、“园林之城”的美誉。笔者曾经三下姑苏。初次去苏州为公干,全省纪检监察干部培训班在苏州开课,闲暇之余,游离苏州虎丘剑池、寒山寺,极度徜徉在留园、拙政园等苏州园林里,颇能感受到“庭院深深深几许”,或者“柳暗花明又一村”的意境,可见小桥流水、粉墙黛瓦,可见曲径通幽、峰回路转;再次下苏州乃为同学聚会,再游苏州园林,但见步移景异、变幻无穷,但是总觉得缺少点什么;第三次和苏州见面是在今年四月天,细雨淅沥,来到江南地区的文化经济中心,感受市民文化的朝气蓬勃给苏州城提供了适宜的温床,所以有人赞曰:“说不尽福利乾坤,花不尽繁华景象”,但是骨子里仍旧觉得少点什么。
到底缺少什么呢?苏州乃为文人骚客吟诗作画之地,这里有许许多多的传说,是文化灿烂的地方,文化的多元少不得狂士的装扮。哦,原来少了历史上几位文化名人的足迹,未能踏踪寻觅得到诸位才子的垂青,的确心里失落的很。在苏州,有一个真正的艺术家,他躲在繁花似锦的花丛中,他博学多能,吟诗作曲,能书善画,经历坎坷,是我国绘画史上的杰出代表。他就是被誉为“江南第一才子”的唐伯虎,史称唐寅,号桃花庵主,有六如居士的称号。走进唐伯虎,就是走进了历史。
历史记载,出生于苏州一个小商人的家庭的唐伯虎,其先祖父是唐朝功臣,其父唐广德虽为商人却深知功名的重要,对唐伯虎的教诲也可谓不为余力,所以唐伯虎虽然“少小入学”却“才气奔放”,从小就表现出一种与众不同的个人禀赋,但是,他却时刻不敢稍忘涉及自己一生命运利禄的功名。无奈刚过乡试,成为“唐解元”的他便受到了牢狱之灾。科举受挫后的唐伯虎自然在事业上陷入了低谷,但他的仕途无望,却也成就了中国文化史上的一位风流才子。对于唐伯虎本人来说,可谓是“失之东隅,收之桑榆”了,从此以后,唐伯虎开始频频流连于烟花柳巷、胭脂堆里,创作了大量有关女色的诗词画作。唐伯虎点秋香就是这样一个故事,但是,真的有唐伯虎点秋香的故事吗?是真实的历史吗?
先来听听这个故事:一天,无锡望族华学士之夫人率婢仆乘画舫来吴中进香,正巧遇到应文征明和祝枝山相邀来游虎丘的唐伯虎。这时,唐伯虎看见华府众人中有一位风姿明丽、秀逸绝尘的婢女,心中暗喜,不自觉地尾随到一寺庙。华府众人走进殿堂,施礼拜佛,唐伯虎也随着屈膝跪在那小婢女的旁边,那小婢女无意中将一绢帕遗在地上,被唐伯虎拾得。当华府的人来到虎丘时,唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女,便将绢帕还给她,婢女拿着绢帕看着这个书生,嫣然一笑。文、祝二人在途中不见唐伯虎的人影儿,只得自行回去。当华府一行游罢虎丘回到船上时,唐伯虎也雇来一条小船相随。
原来,那婢女名叫秋香,是华夫人最宠爱的婢女。当船行至途中秋香出来倒水的时候,正好倒在唐伯虎的身上,秋香看到不仅不急反而在那里憨笑的唐伯虎,又为之嫣然一笑。船到无锡,华府的人上了岸,唐伯虎也急忙追去,在华府门前秋香看见唐伯虎还傻里傻气地追来,又嫣然一笑后走进门去,至此,唐伯虎已获得心中美人的三笑。为进一步追求,唐伯虎不惜更换便装到华府应聘教书先生,取名华安,教华学士的两个不成材的儿子华文和华武读书写字。一日,秋香给华氏兄弟送茶点,看见华安的桌上放着一幅题为“一对蠢才”的画像,便偷偷拿去交给了夫人。夫人虽然大怒,但见画上笔致精妙,实在难得,又经过二儿媳实际上是唐伯虎表妹的解围,并提议以夫人为模特画一幅观音像时,夫人才转怒为喜。这时,唐伯虎便借机提出要秋香帮着磨墨的要求,以进一步接触秋香。此后,唐伯虎曾多次与秋香相约,但秋香都答应下来却不赴约。文、祝二人因探访久出未归的唐伯虎,来到无锡华府,祝枝山谎称华安是逃跑的家仆,要带他返家。唐伯虎托辞不愿回去,华学士也不愿让他离开。就在文、祝二人无奈走出华府时,唐伯虎追出来说明了一切,三人便设计一番,以迫使华学士答应在所有的婢女中任意挑选一人为妻。经华夫人同意后,华府的所有婢女集合起来供唐伯虎挑选。然而,唐伯虎几乎看遍所有的婢女但仍不作声,只是小声说,既承恩典,我愿看看全部婢女。夫人不解地问一旁的二儿媳,二儿媳说道只有秋香一人没有出来,经夫人吩咐后,秋香出现,唐伯虎这才满意。第二天华学士得知当夜唐伯虎与秋香逃跑,便派人到祝家探询,但听说华安在唐伯虎家。当华学士得知实情赶到唐家亲眼看到唐伯虎即是华安时,请出了秋香,由此真相大白,华学士开怀大笑,从此唐华两家认为亲家,互相往来。
这是电影《唐伯虎点秋香》演绎的的情节,也是民间传说的三笑故事梗概。但是根据历史考证,据《茶余客话》和《耳谈》等笔记记载,明代历史上的确有件为一个婢女而卖身为奴的事,但这是一个名叫陈立超的书生,好事者把它附会到唐伯虎名下。另据史家考证,秋香是明朝成化年间南京妓女,姓林名奴儿,她的年纪比唐伯虎大十几岁。而华太师是无锡人,要比唐伯虎小27岁。因而,唐伯虎是与“三笑”姻缘无缘的。有的戏曲将唐伯虎描写成有八九个老婆还不满足的色迷、淫棍、流氓、文痞,调戏起妇女来门槛数他最精,玩弄起骗术来也数他最聪明,唐伯虎在天有灵,也要鸣冤叫屈了。这一数百年的“冤案”,是该重新颠倒过来了。。
有一位作家说过:“中国历史这样大,历史如此长,有几个才子型、浪子型的艺术家出现实在不该惧怕,深紫的色彩层层涂抹,够沉重了,涂几笔浅红浅绿,加积分调皮洒脱,才有活气,才有活泼的中国文化”说这话的人就是那位不太受人待见的余秋雨,人虽讨厌,但他的话也不无道理。唐伯虎的诗词向以“语殊俚浅”明世。他认为创作就是为了抒发自己内心的真实感受,声言“人生贵适志,何用宽心镂骨,以空言自苦乎?”这句话不但在当时有开风气之先的意义,而且在当下也有深远的教育意义。殊不知,如今的文坛也是浮躁虚夸,深层次的作品很少问世,影响一个时代的文学艺术作品难得出炉,究其原因,乃是作者都是顺应时势,没有写出来一个时代的特点及其特色,大都是为权势而作,为欲望而作,为金钱而作,没有写出真实的自己,不能写出真实的社会,没能揭露社会底层的本质,所以作品枯燥无味,实在是形同“鸡肋”,食之无味,弃之可惜。
唐伯虎有一篇《伯虎自赞》如是写道:“我问你是谁?你原来是我,我本不认你,你却要人我。咦!我少不得你,你却少得我。你我百年以后,有你没了我。”其实这就是现实唐伯虎与民间唐伯虎之间灵与肉的对话。其实,民间传说的唐伯虎是否本人已无讨论的必要,我们没必要如此忠于历史,我们通过唐伯虎点秋香的故事感受到了民众向往自由的精神,同时也捕捉到了他们追求自由的灵魂。
有了唐伯虎,历史不再寂寞;有了唐伯虎,中国文化更显灿烂!
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唐伯虎点秋香的历史传说
唐寅字伯虎,与文征明和祝枝山都是吴中的才子,唐伯虎尤其能文擅画,虽然气度潇洒但有时也不拘小节。
无锡望族华学士之夫人率婢仆乘画舫来吴中进香,正巧遇到应文征明和祝枝山相邀来游虎丘的唐伯虎。这时,唐伯虎看见华府众人中有一位风姿明丽、秀逸绝尘的婢女,心中暗喜,不自觉地尾随到一寺庙。
华府众人走进殿堂,施礼拜佛,唐伯虎也随着屈膝跪在那小婢女的旁边,那小婢女无意中将一绢帕遗在地上,被唐伯虎拾得。当华府的人来到虎丘时,唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女,便将绢帕还给她,婢女拿着绢帕看着这个书生,嫣然一笑。
文、祝二人在途中不见唐伯虎的人影儿,只得自行回去。 当华府一行游罢虎丘回到船上时,唐伯虎也雇来一条小船相随。那婢女名叫秋香,是华夫人最宠爱的婢女。
当船行至途中秋香出来倒水的时候,正好倒在唐伯虎的身上,秋香看到不仅不急反而在那里憨笑的唐伯虎,又为之嫣然一笑。船到无锡,华府的人上了岸,唐伯虎也急忙追去,在华府门前秋香看见唐伯虎还傻里傻气地追来,又嫣然一笑后走进门去,至此,唐伯虎已获得心中美人的三笑。
为进一步追求,唐伯虎不惜更换便装到华府应聘教书先生,取名华安,教华学士的两个不成材的儿子华文和华武读书写字。 一日,秋香给华氏兄弟送茶点,看见华安的桌上放着一幅题为“一对蠢才”的画像,便偷偷拿去交给了夫人。夫人虽然大怒,但见画上笔致精妙,实在难得,又经过二儿媳实际上是唐伯虎表妹的解围,并提议以夫人为模特画一幅观音像时,夫人才转怒为喜。
这时,唐伯虎便借机提出要秋香帮着磨墨的要求,以进一步接触秋香。此后,唐伯虎曾多次与来香相约,但秋香都答应下来却不赴约。文、祝二人因探访久出未归的唐伯虎,来到无锡华府,祝枝山谎称华安是逃跑的家仆,要带他返家。唐伯虎托辞不愿回去,华学士也不愿让他离开。
就在文、祝二人无奈走出华府时,唐伯虎追出来说明了一切,三人便设计一番,以迫使华学士答应在所有的婢女中任意挑选一人为妻。 经华夫人同意后,华府的所有婢女集合起来供唐伯虎挑选。
然而,唐伯虎几乎看遍所有的婢女但仍不作声,只是小声说,既承恩典,我愿看看全部婢女。夫人不解地问一旁的二儿媳,二儿媳说道只有秋香一人没有出来,经夫人吩咐后,秋香出现,唐伯虎这才满意。
第二天华学士得知当夜唐伯虎与秋香逃跑,便派人到祝家探询,但听说华安在唐伯虎家。当华学士得知实情赶到唐家亲眼看到唐伯虎即是华安时,请出了秋香,由此真相大白,华学士开怀大笑,从此唐华两家认为亲家,互相往来。
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解签 80
第80签 中吉 古人占验:乐广释疑
飞觞对舞几时赊。弓影横杯误作蛇。
猜透诗中元妙诀。泰来否极事无差。(觞音伤。盛酒器。两侧扶手像翼)
仙机:
财可得。病可医。
畜与蚕。微有利。
孕可喜。行渐至。
婚可合。谨慎宜。
宅平安。渐得宜。
问谋望。亦合时。
问风水:此地将兴发。
问遗失:寻之或可得。
问自身:由苦而得甘。
问天时:半忧半可喜。
问出行:到底亦无妨。
解说及记载:
■乐广释疑
饮酒歌舞,本极快活,而杯中弓影,作错误认为蛇,是无事而为有事也,不知人衰到极地,天道循环,自然否极泰来,断无差错,可预卜之,求得此签者,必要力行善事,即使对人有愧,对鬼神亦无惧,则心有主宰矣,遇艰苦之事,亦易应对,不至误为蛇落杯等弊,此乃衰极而转归,荣发之签也,凡事俱平稳无碍。