药师菩萨灵签71签

关公像和弥勒佛放在一起,谁在上,谁在下?
当然是弥勒佛在中间上面啊,关公是护法菩萨,皈依佛门护持佛法,可放下侧的地方。
在中国的佛教中,常以关公为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师,有一次曾在荆州的玉泉山入定,於定中听见空中传来:“还我头来!还我头来!”的惨叫声,原来是关羽的头被敌人砍下来,其愤恨不平,到处寻找自己的头。智者大师反问:“你过五关斩六将,杀了那么多人,他们的头谁来还呢?”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧,而向智者大师求授三皈五戒,成为正式的佛弟子,并且誓愿作为佛教的护法。从此以後,这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物,就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ,伽篮菩萨为右护法,韦驮菩萨为左护法。
在道场里每日的早晚课诵中,都会诵《伽蓝赞》: 伽蓝主者,合寺威灵,钦承佛敕共输诚;拥护法王城,为翰为屏,梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。


求解签:观音灵签71签
似乎卦与签的信息比较吻合。比较合理。先有波折,后会好转。你也可以参考文君相如之典故。仅供参考。


我昨晚求了玄武山佛祖灵签第三十三签,求子,是什么意思?
元山寺除了供奉北极武神“玄天上帝”外,武神面前和旁边还供奉着“释迦牟尼佛祖”、“达摩祖师”、“弥勒佛”等诸佛像,这就是元山寺被称为“释道汇流”的独特之处。据史书记载,明太祖朱元璋信佛重道,因而明朝信佛信道之风极盛。清代则重佛抑道,乾隆年间还限制了天师的职权。到了道光皇帝时又取消了道教正一真人的封号和天师进京朝勤的资格。从而引起了道教纠众反叛朝廷。因此,清咸丰年间曾下谕毁除反叛朝廷之宫观。而元山寺地处边陲,虽然圣旨传到,也易于“瞒天过海”,于是元山寺正殿供奉上“释迦牟尼佛祖’,、“观音菩萨”、“弥勒佛”等,让他们相安共处,同居一寺。并声称“正祖宗支、释宗正裔”,才与当时朝廷旨意吻合,这就是元山寺“释道汇流”之因。
本地人都是叫佛祖的


观音灵签71签,求的是变换环境是凶是吉?
吉利,大多靠机缘


观音灵签71签解签
观音灵签:第七一签
典故:文君访相如
宫位:辰宫
诗曰 
认知仓龙十九卫(碰到仓龙比喻碰到一个脚踏两船的 
女子当年嫁二夫(比喻碰到一个脚踏两船的人
自是一弓架两箭(比喻可以从典故貂蝉从王司徒计看出,貂蝉完全听从家长的意见(当然这是在古代)她的义父王司徒不想把女儿嫁个董卓就用计谋价格吕布,结果貂蝉却看上吕布了,比喻一弓架两箭射中那个是那个,但一般都有人帮你指点去射哪个目标,又寓意姻缘天定,不是你的强求不来)
切恐龙马上安居(论网恋,自己觉得不切实际不?又觉得实际的恋爱或许更好,好比如骑龙跨马上安居,比喻这日子,相隔两地的日子不好过,又比喻网恋有错误的判断性,万一网恋的他是董卓(比喻坏蛋)咋办,寓意谨慎再谨慎 
其他摘抄本签之示意者。一弓两箭之象。凡事改变则大吉者。骑龙跨马上安居。凡事切莫堕志。修心向善去。自有好处。目下虽略困。但是。终必逢时。但勤劳。人事己尽天理。无不准。易言之。不审不审事由天命辰午中间切须谨慎。
1)也有典故曰 貂蝉从王司徒计(上面已解释过)
2)典故:文君访相如
古代恋爱故事,汉朝时,卓文君的丈夫死后,在家守寡,读诗书过日子,一日邂逅了很有学问的司马相如,卓文君深夜造访相如,倾诉心 中慕情,二人遂私奔出城,回到成都结为夫妇。后来司马相如被汉武帝赏识,在朝庭当官。苍龙:青龙。九衢:繁华的街市。史记
文君访相如,意思是在现实生活中你可以邂逅有学问的心中的司马相如,寓意中意的对象,他虽然普通,但是日后的才华还是有作为了,寓意正当的恋爱才靠谱吧。可以托付终身的恋爱往往需要时间的培养。
行善布施都需要智慧,一个笑容都是布施,何况生活,能不要智慧么,好好思考,多参考其他人的意见。
也可参考这位朋友的http://zhidao.baidu.com/question/101282330.html
学无止境,仅供参考