阿比吉亚吠陀占星术

中国古代占星术有哪些
古代因天人感应思想的影响，一直对天文占星相当重视，当时称为“果老星宗”、“七政四余”（与七政四余并驾齐驱的是子平术，也就是现在大家所称的“四柱八字”，当时尚无“紫微斗数”的存在），至于占星术之后为何没有继续发展下来，完全是因为明朱元璋，在借重通晓天文星象的刘伯温之后，认为了解天文星象者不可轻忽，于是下令禁止民间学习，违者一律论斩，以致明中期后，由于天文历法早已紊乱不堪，而无法继续发展。后来，到了明朝末期，有徐光启等人努力，才保全下来

占卜已经自成体系,占卜的类型有什么?

自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符，最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。

中国占卜学，中国占卜学，古称玄学，近代称为中国预测学，是建立在中国传统文化的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞、历法等基础上的庞大学问，用于预测人、事、物过去现在未来的成败吉凶。它是中国人从上古蛮荒时代开始，在对宇宙和自然的探索过程中，从各种具体事物的表征中寻找出的统一规律，并经过众多代先哲智人的打磨提炼，逐渐抽象、完善形成的。

要注意的是，中国传统文化中的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞等元素，其中大多数在产生之初并不是用于占卜，而是中国人用于理解和解释我们生存的这个宇宙世界，属于中国古代哲学范畴。从实用主义出发，成为了占卜学的基础。中国古代的哲学和占卜，是一颗树上的两个果子。

 中国占卜学，有“易经”和“术数”两大流脉。其下又产生有若干的“占卜术”。这两大流脉实际具有共通的性质，因为她们所遵循的基础都是相同的。因此，很多时候，“易经”或“术数”被分别单独用来代表中国的所有占卜术。我们把她们区分开来，有利于更好的研究中国的各类占卜。

求问占星术与星座占卜一样吗
第一部分 认识占星术的发展和历史一、最初依附政权的占星家们的影响二、天文学、占星术和希腊神话三、在埃及，宗教生活浸透了社会生活和生活四、在罗马帝国，信徒与怀疑者之间开始争论五、吠陀也包含着占星术的教诲六、中国的占星术七、黄帝八、玛雅人的魔历九、阿拉伯和犹太占星术学者的进展十、占星家们的进展势不可十一、各个阶层里都出现的一种活动十二、在恐慌中寻求方向的社会十三、不断发展的媒介化十四、占星术是一种负担沉重的技能十五、一种脱离社会的活动……十六、还是一种倾向于普遍性的内心体验？十七、音乐般的数学语言十八、类似性，另一种思想方式，一种发展了的推理十九、新千年第二部分 了解占星术的基本术语一、天象二、诞生的时辰三、运星(即命主星)四、宫五、太阳和行星的年运行周期六、黄道带和星辰的方位七、十二宫八、方位（即相位）九、月球的轨道和相位十、综合解释十一、天象十二、跃迁十三、太阳的公转（即太阳返照）十四、用占星术占卜十五、分点岁差十六、地球十七、春分点十八、数字命理学十九、数字的像征二十、评估表格或金星二十一、宝石与健康二十二、黄道带人二十三、中国的占星术二十四、占星术与个人之外的心理学第三部分 与占星术相关的文献资料一、报刊评论摘编二、行星的影响三、白道与黄道的交点、小行星、份和黑月四、不同的潮流五、测试六、互联网七、参考书目

什么是古印度的吠陀占星术
印度（吠陀）占星学还可以被称为“周谛士”，或“光的科学”。就像天文学利用行星的光线来研究他们的方位和特性一样，印度（吠陀）占星学试图通过宇宙之光来理解自然界及人类本身的因果关系。